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Lições Bíblicas CPAD

Jovens e Adultos

 

 

2º Trimestre de 2000

 

Título: Os ensinos de Jesus para o homem atual

Comentarista: Elinaldo Renovato de Lima

 

 

Lição 7: Jesus e as enfermidades

Data: 14 de Maio de 2000

 

TEXTO ÁUREO

 

“Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenças” (Mt 8.17).

 

VERDADE PRÁTICA

 

Jesus, em sua morte, no Calvário, consumou a salvação do pecador e a vitória sobre as enfermidades, para todos aqueles que nEle crêem.

 

LEITURA DIÁRIA

 

Segunda - Ex 15.26

A promessa de nenhuma enfermidade

 

 

Terça - Is 53.4

Ele tomou as enfermidades

 

 

Quarta - Mt 4.23

Curando todas as enfermidades

 

 

Quinta - Jo 11.4

Enfermidade para a glória de Deus

 

 

Sexta - 1Tm 5.23

Constantes enfermidades

 

 

Sábado - Tg 5.15

A oração da fé salvará o doente

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

 

Mateus 4.23,24; 8.14-17 .

 

Mateus 4

23 - E percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo.

24 - E a sua fama correu por toda a Síria; e traziam-lhe todos os que padeciam acometidos de várias enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos e os paralíticos, e ele os curava.

 

Mateus 8

14 - E Jesus, entrando na casa de Pedro, viu a sogra deste jazendo com febre.

15 - E tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantou-se e serviu-os.

16 - E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele, com a sua palavra, expulsou deles os espíritos e curou todos os que estavam enfermos,

17 - para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenças.

 

PONTO DE CONTATO

 

Convide sua classe à reflexão. Como explicar a tremenda realidade da vida humana em relação às enfermidades físicas, morais e espirituais? O apóstolo Paulo, na sua epístola aos Romanos, nos apresenta a razão: “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, em Cristo Jesus, nosso Senhor”. O pecado trouxe consigo o triste séquito do sofrimento e da morte física e espiritual, mas Cristo Jesus foi enviado pelo Pai a este mundo de sofrimento, de dor, de pecado e de morte, para tomar sobre si as nossas enfermidades e carregar as nossas dores, as nossas transgressões, as nossas iniquidades e todos os nossos pecados, custando-lhe isso o preço do sacrifício vicário da cruz, caindo sobre Ele o justo castigo da justiça divina.

 

OBJETIVOS

 

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

 

SÍNTESE TEXTUAL

 

A doutrina da cura divina como provisão de Deus à trágica queda do homem no Éden, baseia-se em várias partes das Escrituras: foi estabelecida e tipificada por Deus no Antigo Testamento (Êx 15.26; Nm 21.6-9); anunciada pelos profetas (Is 53.4,5) e exercida por Cristo em seu tríplice ministério terreno. Jesus ensinava, pregava e curava.

Nosso Senhor cumpriu este ministério de curas pelo motivo de pura compaixão, em cumprimento da profecia, e assim evidenciou suas credenciais como o Messias, pois, a respeito dEle disse o profeta Isaías: “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenças”. Portanto, é da natureza e propósito de Deus curar todos os que estão enfermos e oprimidos pelo Diabo.

 

ORIENTAÇÃO DIDÁTICA

 

Jesus não curava os enfermos buscando publicidade. Os seus milagres não eram feitos por querer ostentar-se. Antes, os curava movido de compaixão ao ver suas aflições. A Bíblia diz que Ele compadecia-se das multidões (Mt 9.36; Mc 6.34). Jesus curou principalmente movido por sua misericórdia e lançou mão dessas curas para acentuar lições espirituais. O dom de curar é baseado na compaixão.

Peça a seus alunos que listem passagens dos Evangelhos que relatem as curas e milagres operados por Jesus e tentem descrever os sentimentos dEle em relação às multidões aflitas.

Exemplos:

1) Jesus dispensou virtude quando uma mulher tocou nas suas vestes, procurando por cura (Mc 5.30).

2) Jesus, ao contemplar o surdo e gago, antes de curá-lo, suspirou (Mc 7.34).

3) Jesus, “agitou-se no espírito e comoveu-se” diante do túmulo de Lázaro (Jo 11.35,38).

 

COMENTÁRIO

 

introdução

 

Dentre as consequências da entrada do pecado no mundo, certamente as enfermidades são as que mais perturbam as pessoas. Até mesmo os crentes em Jesus são acometidos de doenças, muitas vezes graves, que os levam à morte. Entretanto, o Senhor Jesus Cristo deu à sua Igreja a autoridade para curar enfermos em seu nome.

 

I. A TRÍPLICE MISSÃO DE JESUS

 

1. Ensinando o evangelho (v.23a). Nas sinagogas, normalmente aos sábados (Lc 4.16,17), Jesus ensinava aos que ali se reuniam. Sua mensagem, exposta de modo claro e simples, o fazia admirado por muitos, porém, irritava aos que não queriam ouvir a Palavra de Deus.

2. Pregando o evangelho (v.23b). A pregação do evangelho, ou das boas novas de salvação, era o ponto alto do ministério de Jesus. Ele pregava nas sinagogas (Mc 1.39), nas cidades (Mt 4.13,17) e de aldeia em aldeia (Lc 8.1).

3. Curando enfermidades (v.23c). A pregação de Jesus não era um evangelho só de palavras, como faziam os fariseus (Jo 7.46). Sua mensagem tornava-se eloquente por causa dos sinais e prodígios que operava (Jo 2.11). Ele próprio enfatizou este aspecto: “Se não virdes sinais e milagres, não crereis” (Jo 4.48). Muitos creram por causa dos sinais (Jo 2.23; 3.2). Dentre esses sinais, a cura das enfermidades teve lugar especial no ministério terreno do Senhor.

 

II. OS ENSINOS DE JESUS SOBRE AS ENFERMIDADES

 

1. Valorizava a visita ao enfermo (Mt 25.36). Ao final do sermão profético, Jesus revelou que, no final dos tempos, serão galardoados aqueles que, em sua missão, tiveram o cuidado de visitar os doentes: “adoeci, e visitastes-me”. Os justos indagarão sobre tal visita ao Senhor: “E, quando te vimos enfermo ou na prisão e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes” (Mt 25.39,40).

2. Jesus não condena a Medicina. Criticado por entrar na casa de um publicano, Jesus disse aos escribas e fariseus: “Não necessitam de médico os que estão sãos, mas sim os que estão enfermos” (Lc 5.31). Lucas, discípulo de Jesus, era médico. Quando enfermo, o crente não peca se recorrer à Medicina, pois Deus pode usar os médicos e os remédios para conceder a cura desejada. No entanto, para o crente deve sempre prevalecer a vontade divina, pois, às vezes, a cura não é concedida.

3. Enfermidade para a glória de Deus. Num certo lugar, Jesus viu um homem cego de nascença. “E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?”. Ele respondeu, afirmando: “Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus” (Jo 9.1-3). É preciso evitar os erros e exageros das doutrinas extrabíblicas, muito em moda nestes dias.

 

III. ELE TOMOU SOBRE SI AS NOSSAS ENFERMIDADES

 

1. O cumprimento profético da cura divina. Em visita à casa de Pedro, Jesus “curou todos os que estavam enfermos, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz: ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenças” (Mt 8.16,17). Neste texto bíblico, está o cumprimento do que Isaías profetizou (Is 53.4) sete séculos antes de Jesus se manifestar ao mundo, curando os enfermos e doentes.

2. Salvação e cura. Jesus cumpriu a profecia sobre seu poder sanador, mesmo antes de morrer na cruz. Após o seu sacrifício expiatório, ele assegurou o direito aos seus servos de serem salvos e curados dos males do corpo físico. O comentário da Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD) diz: “A morte expiatória de Cristo foi um ato perfeito e suficiente para a redenção do ser humano total — espírito, alma e corpo. Assim como o pecado e a enfermidade são os gigantes gêmeos, destinados por Satanás para destruir o ser humano, assim também o perdão e a cura divina vem juntos como bênçãos irmanadas, destinadas por Deus para nos redimir e nos dar saúde (cf. Sl 103.3; Tg 5.14-16)”.

3. Exageros doutrinários. Com base no texto bíblico de Mt 8.17, que repete Is 53.4, os adeptos da chamada “Confissão Positiva” entendem que, como a salvação, a cura divina já foi realizada na cruz, não existindo mais doenças para os crentes. Segundo eles, se o crente apresenta algum problema de saúde, isto é apenas “sintoma”, que precisa ser expulso, pois é coisa de Satanás. Se um crente fica doente, dizem que é por “falta de fé” ou “por causa de pecado”. Isso é terrível, pois há homens e mulheres de Deus, fiéis, que ficam doentes e até passam para o Senhor. Será que eles são pessoas incrédulas ou cheias de pecado? Por outro lado, há quem diga que o texto refere-se unicamente ao pecado (enfermidade espiritual). Jesus, com seu sacrifício, veio nos dar vitória tanto sobre o pecado, quanto sobre suas consequências, incluindo as enfermidades. Entretanto, a vitória total, ou seja “a redenção do nosso corpo” (Rm 8.23) só ocorrerá por ocasião da ressurreição (1Co 15.54), no arrebatamento (Fp 3.21).

4. O crente fiel pode adoecer. Timóteo, “filho na fé” de Paulo, tinha frequentes enfermidades (1Tm 5.23); Trófimo ficou doente cm Mileto (2Tm 4.20); Epafrodito esteve quase à morte (Fp 2.25-30). Isso sem falar de Jó, que “era homem sincero, reto e temente a Deus; e se desviava do mal” (Jó 1.1), e padeceu de uma doença que lhe acometeu desde a cabeça até a planta dos pés (Jó 2.7). Em Mc 16.18, Jesus não disse que os enfermos seriam apenas os descrentes.

5. As doenças são reais. Se podemos impor as mãos sobre “os enfermos”, é porque eles existem e suas enfermidades são reais e não virtuais. Não são “sintomas” apenas. São concretas. É para isso que o crente ora, impondo as mãos ou fazem a “oração da fé” (Tg 5.14,15), que levantará “o doente”, de verdade, e não o falso enfermo. O crente pode adoecer e ser curado imediatamente, ou progressivamente; e pode não ser curado, se assim Deus o quiser ou permitir. A Bíblia diz “Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao ímpio, ao bom e ao puro, como ao impuro...” (Ec 9.2). Somente na eternidade, o justo será completamente diferente do ímpio: “Então, vereis outra vez a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus e o que não o serve” (Ml 3.18).

 

IV. JESUS DEU AUTORIDADE PARA CURAR

 

1. Poder para curar. Preparando os seus discípulos para a missão de evangelizar, Jesus “deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem e para curarem toda enfermidade e todo mal (Mt 10.1). Isso é maravilhoso. Os crentes em Jesus têm autoridade para orar pelos enfermos de todo o tipo, seja a enfermidade espiritual, emocional ou física. Na mesma ocasião, ele disse: “Curai os enfermos, limpai os leprosos, ...de graça recebestes, de graça dai” (Mt 10.8). No envio dos 70, ele mandou curar os enfermos (Lc 10.9). Em suas últimas palavras, antes de ser assunto aos céus, Jesus garantiu o seu poder, para que em seu nome os enfermos sejam curados (Mc 16.18).

2. A imposição das mãos. Jesus ensinou que os seus servos “imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão”. Trata-se de um ato de fé, numa demonstração de que o poder de Deus no crente envolve o seu interior e o exterior. Assim como do corpo de Jesus saiu virtude (Mc 5.30), esta pode, da parte de Deus, fluir do crente para o enfermo e este receber a cura, não por causa das mãos de quem ora, mas pelo poder no nome de Jesus. Além da imposição de mãos, o crente pode ser curado através da oração da fé com unção com óleo (Tg 5.14-16) ou através dos dons de curar (1Co 12.9).

 

CONCLUSÃO

 

As doenças, no seu aspecto geral, são consequências da entrada do pecado no mundo. No aspecto específico, ou seja, a doença de determinada pessoa, no entanto, não se pode julgar que seja fruto de pecado, ou de falta de fé. O cristão pode adoecer e pode ser curado de imediato ou não. Depende não só de fé, mas, também, da vontade diretiva ou permissiva de Deus. Que o Senhor nos ajude no incremento do ministério de cura divina, não só como fator de alívio para os doentes, mas como meio de propagar o poder de Deus através do evangelho.

 

VOCABULÁRIO

 

Acometer: Investir contra ou sobre; atacar; assaltar; provocar, hostilizar, insultar, injuriar.
Expiatório: Que serve para, ou em que há expiação; remissão, cumprimento de pena.
Jazer: Estar deitado, estendido no chão ou na cama; estar morto, ou como morto.
Lunático: Que é sujeito à influência da Lua; maníaco, visionário, aluado.
Moléstias: Incômodos ou sofrimentos físicos; doenças, achaques, males.
Prodígio: Coisa sobrenatural.
Rabi: Do hebr. rabbi, “meu mestre”.
Sanador: Que torna são; cura, sara.
Virtude: Disposição firme e constante para a prática do bem; boa qualidade moral; força moral; valor.

 

EXERCÍCIOS

 

1. Como Jesus exerceu sua missão tríplice?

R. Ensinando e pregando o evangelho e curando as enfermidades.

 

2. Cite o versículo de Lucas que mostra que Jesus não condena a Medicina.

R. “Não necessitam de médico os que estão sãos, mas sim os que estão enfermos” (Lc 5.31).

 

3. De acordo com a lição, quais as três maneiras pelas quais a cura divina pode ser ministrada?

R. Pela imposição de mãos, através da oração da fé com unção com óleo ou através dos dons de curar.

 

4. Que diz Ec 9.2?

R. “Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao ímpio, ao bom e ao puro, como ao impuro...”.

 

5. Por que as doenças são reais e não apenas sintomas?

R. Porque o crente ora impondo as mãos ou faz a “oração da fé” (Tg 5.14,15), a qual levantará o doente de verdade, e não o falso enfermo.

 

AUXÍLIOS SUPLEMENTARES

 

Subsídio Bibliológico

 

“Ao curar, Jesus realmente sentia o fardo dos doentes. Assim, preencheu a lei da verdadeira ajuda: o colocar-se sob o fardo de quem se quer ajudar (Gl 6.2). Saiu dEle poder quando uma mulher tocou nas suas vestes, procurando cura (Mc 5.30); suspirou quando orou por um surdo e mudo (Mc 7.34); emocionou-se junto ao túmulo de Lázaro (Jo 11.35,38).

Cristo veio destruir as obras do diabo, fossem elas na forma de doenças espirituais ou físicas; e, no Calvário, cumpriram-se as palavras: ‘Ele tomou sobre si as nossas enfermidades’, bem como: ‘Ele foi ferido pelas nossas transgressões’. E, mesmo antes do Calvário, Ele simpaticamente identificava-se com os doentes da alma e do corpo.

O poder para a cura física reside na expiação, no sentido em que flui da vida divina daquEle que morreu e ressuscitou. Devemos, no entanto, conservar em mente a relação entre cura divina e leis da saúde. 0 Senhor nunca mudou. Continua respondendo às orações para a cura dos enfermos. A cura do corpo é vontade de Deus para o seu povo, e deve ser pregada, praticada e desfrutada. Mesmo assim, as leis da saúde também são mandamentos divinos. Desafiar tais leis não é fé, e, sim, presunção.” (Coleção Myer Pearlman - Mateus, CPAD, p.51)